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《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（）A.宗法等级制B.皇权专制历史

“天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的A．儒家B．墨家C．法家D．道家历史

阅读下列材料，回答问题。（15分）材料一夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人” 历史

同辈倡民权共和之说，则将黄宗

下列传统文化中，我们应予以摒弃的是（）①万般皆下品，唯有读书高②人生无常，及时行乐③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈④礼不下庶人，刑不上大夫A．①②④B．①② 政治

选出下面文句中对加点的词语解释不恰当的一项：（)A．遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉资财作为见面礼B．愿举国为内臣，比诸侯之列排列，比照C．而秦语文

阅读下列材料：材料一：卫鞅（指商鞅）曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，历史

争中圆明园被焚的极大刺激与震

阅读下列材料，请回答问题：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法历史

十分重要的历史作用，请说一说

阅读下列材料，回答问题：材料一卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定历史

材料二……有军功者，各以率受

阅读下列材料：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古，故汤武不循古而王。夏殷不易礼而亡，反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令历史

(2)材料反映了卫鞅的什么

阅读下列材料：（12分）材料一卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒历史

勇于公战，怯于私斗，乡邑大治

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