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王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。他所说的器指的是：[]A．客观存在的事物B．人们的感知器官C．科学试验的历史

王夫之认为“天下惟器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是A．客观存在的事物B．人们的感知器官C．科学试验的仪器D．万物历史

“朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气（物质）不灭的思想为佛教的“大轮回”；后来的王夫之指出，恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。这主要反映出（）A.宋明对外来文历史

王夫之在《四书训义》中说：“来百工则通功易事，农末相资，故财用足。”这种观点A．肯定了工商业者对社会经济的促进作用B．指出大贾富民对社会经济的调节作用C．论证了历史

王夫之说：“静者静动，非不动也。静即含动，动即含静。”毛泽东同志也指出：“世界就是这样一个辩证法，又动又不动，净是不动没有，净是动也没有。”这告诉我们[] 政治

对运动和相对静止的统一 ④物

王夫之指出：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？郡县之法，已在秦先，秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。”由此可判断历史

．王夫之认为秦灭六国并彻底废

王夫之说：“静者静动，非不动也。静即含动，动即含静。”回答问题：毛泽东同志指出：“世界就是这样一个辩证法，又动又不动，静是不动没有，静是动也没有。”这告诉我们政治

C、世界上一切事物是绝对

对封建专制集权深恶痛绝，指出君主“以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”，认为君主专制是“天下之大害”的思想家是（）A．黄宗羲B．李贽C．顾炎武D．王夫之历史

王守仁指出“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”这反映他①主张通过内心反省获得新知② 历史

A ．①②③

指出下列句式的特点：1.夫晋，何厌之有？2.燕国见陵之耻除矣。3.大王来何操？4.不然，籍何以至此？5.不者，若属皆且为所虏6.此臣日夜切齿拊心也。7.晋军（语文

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