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“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,
然未尝真知
。真知须如田夫乃是,故人知不善而犹为不善,
历史
、心即理也C、发明本心D、致
“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,
然未尝真知
。真知须如田夫乃是,故人知不善而犹为不善,
历史
心即理也C.发明本心D.致良
真知与常知异.尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众.若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,
然未尝真知
.真知须如田夫乃是.故人知不善而有为不善,是亦未尝真知,若真知,
其他
(八)郭永求真永①博古通今,得钱即买书,家藏书万卷,因事为文,皆可录,而不求人知。见古人立名节者,未尝不慨然#?卷终日,而尤
语文
名⑦,名称甚盛,永 尝画数策
(八)郭永求真永①博古通今,得钱即买书,家藏书万卷,因事为文,皆可录,而不求人知。见古人立名节者,未尝不慨然#?卷终日,而尤慕颜
其他
盛,永 尝画数策⑧见之,它日
“谈虎色变”这个成语出自宋•《二程遗书》卷二上,“真知与常知异。常见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝
政治
杨万里《过沙头》)B. 问
“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,
然未尝真知
。真知须如田夫乃是……”这段话体现出的思想
历史
D.致良知
“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,
然未尝真知
。真知须如田夫乃是,故人知不善而犹为不善,
历史
心即理也C.发明本心D.致良
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