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《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A、否定天命神权，重视伦理道德B、以人为本，创立完整的礼仪制度C、以礼乐历史

史料应该如何分类?通过哪几个方面分类?本人被弄糊涂了,为什么殷墟出土的甲骨不是直接史料,而是实物史料?为什么上面的文字不是间接史料而是文字史料史记上的文字不是间接史料,而是文历史

司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。这说明（）A.考古资料比文献历史

据更有利于还原历史真相

司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实．19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的．这说明（）A.考古资料比文献历史

是历史研究的重要依据

司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。以下说法最准确的是（）A.考历史

D. 历史记载不存在纯粹的

史记·殷本纪》载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天子谓之纣”。材料反映出影响王位继承的历史

D

阅读下列材料据《史记·殷本纪》记载：商朝国王汤甚得民望，贤士伊尹渴望辅佐他，就去投奔汤的妻子有莘氏，成为汤的厨师。汤很赏识伊尹，提拔为相，“ 历史

来太甲终于悔过自新，伊尹将他

司马迁《史记•殷本纪》中曰“人视水见形，视民知治不”。下列选项与该句蕴含哲理相近的有（）A.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心．（春秋•管子）B.志不立，天下无可成之政治

，昼夜各有宜．（唐•孟郊）

据《史记•殷本纪》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。这是指①宗法制遭到破历史

据《史记·殷本记》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。这段材料说明当时没有严格的执行：A嫡长子继承制。B王其他

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