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顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强历史

发展，资本主义萌芽 C

明代张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是A．己所不欲，勿施于人B．问渠那历史

我如浮云

顾炎武在《亭林文集》中写道，“理学之名，自宋人始有之……今之所谓理学，禅学也，不取之五经而但资之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后历史

C．孔孟之道与理学都有可取

顾炎武《顾亭林诗文集》“知封建之弊变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专在下历史

在郡县范围内宗施分封制C.

顾炎武在《郡县论》的开篇即指出：“知封建之所以废而为郡县，则知郡县之弊而将复变，然则将复变而为封建乎？曰，不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中而天下治矣。”这表明他历史

反对过度削弱地方权力

“积之而后高，尽之而后圣：故圣人也者，人之所积也”。与此观点最接近的思想家是（）A.朱熹B.陆九渊C.李贽D.顾炎武历史

顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）A 历史

．强调学术与道德的结合

顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好占而多闻，则为空虚之学。虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也”，顾炎武上述言论的主旨是（历史

倡导经世致用的学术取向

阅读材料,周武王为了怀念和感谢以前的圣人,如为社会进步作出贡献的黄帝、炎帝、尧、舜、禹等,把神农的后代分封在焦,把黄帝的后代分封在祝,把大禹的后代分封在亟.同时分封功臣、谋士, 历史

）请指出吴王分封的主要是哪些

顾炎武认为：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。有圣人起，寓封建之意于郡县之中而天下治矣。”据此，顾炎武（）A.认为分封制比郡县制进步B.认为郡县制比封国制进步历史

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