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春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是（）A.孔子庄子B.孟子荀子C.荀子历史

中国古代朴素的生态思想及其实践对今天仍然有着深刻的影响。回答21—22题20.庄子强调顺应天命，无为而治。荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是A.庄子是客观唯心主义政治

，荀子强调要发挥主观能动性[

战国末期,有位思想家提倡法治、主张改革.秦王嬴政读了他的著作后,赞叹不已,说：“我得见此人,死也甘心了.”被嬴政仰慕的这位思想家是? 历史

战国末期，有位思想家提倡法治、主张改革。秦王嬴政读了他的著作后，赞叹不已，说：“我得见此人，死也甘心了。”被嬴政仰慕的这位思想家是A．孔子B．孟子C．荀子D．韩非历史

战国末期，有位思想家在他的著作中提倡法制、主张改革，秦王嬴政读后，赞叹不已，说：“我得见此人，死也甘心了。”被嬴政仰慕的这位思想家是A．孔子B．孟子历史

王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是A．老子无历史

谁会这道题：王夫之在《读通鉴论》王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权,则天下无纲,天下无纲而不乱者,未之或有.”因此他希望君主能“虚静以统天下”.下列思想与王夫之这一主张历史

思想　 C．孟子的民贵

明清之际的思想家王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于A．主张建立公天下B．反对封建土地私有制C．要求建立历史

王夫之在发挥古代“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。为此，王夫之()A．批判“孤秦”“陋宋”B．主张“制天命历史

“事异则备变”

王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于A．反对中央集权B．主张“工商皆本”C．要求实现耕者有其田D．反对君历史

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