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梁启超说中国知识线和外国知识线相接触，晋唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。佛教华严宗有“一一事中，理皆全遍，非是分遍。何以故？彼真理不可分故。是故一一纤尘，其他

学D.船山理气论

阅读下文，完成1—6题。宫之奇谏假道晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依语文

实亲，惟德是依。故《周书》曰

阅读下文，回答问题。晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚。其可再乎?谚所谓‘辅车相依语文

宗也，岂害我哉?”对曰：“大

阅读下文，完成18—23题。（17分）宫之奇谏假道晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相语文

人实亲，惟德是依。故《周书》

梁启超说中国知识线和梁启超说中国知识线和外国知识线相接触,晋唐间的佛学是第一次,明末的历算学便是第二次.佛教华严宗有“一一事中,理皆全遍,非是分遍.何以故?彼真理不可分故.是历史

] A、魏晋玄

梁启超说中国知识线和外国知识线相接触，晋唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。佛教华严宗有“一一事中，理皆全遍，非是分遍。何以故？彼真理不可分故。是故一一纤尘历史

A、魏晋玄学 B、程朱

阅读《宫之奇谏假道》，完成1-5题。宫之奇谏假道晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？语文

，吾宗也，岂害我哉？”对曰：

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。” 语文

卿士，勳在王室，藏于盟府。将

（12分）晋侯复假道于虞以伐虢（guǒ）。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也（1）。虢亡，虞必从之。晋不可启（2），寇不可玩（3）。一之谓甚（4）其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒语文

也、大伯不从（7），是以不嗣

唇亡齿寒晋侯复假道于虞以伐虢.宫之奇谏曰:"虢,虞之表也.虢亡,虞必从之.晋不可启,寇不可玩;一之为甚,其可再乎?谚所谓"辅车相依,唇亡齿寒"者,其虞,虢之谓也.弗听,许晋使.冬,晋灭虢,虢公丑语文

.(1)宫之奇谏曰.谏:()

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