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孰下列各选项中错误的一项是A．人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）（谁）B．孰与君少长？（《鸿门宴》）（与……比，哪一个……）C．尽吾志也而不能至者，可语文

名鸿渐，未知孰是。（《陆文学

默写正确的一项是[]A．先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也B．此臣所以忠陛下而报先帝之职分也C．人非生而知之者，孰能无惑？惑而从师，其为惑也，终不解语文

下列各句中“之”字用法不同的一项是[]A．青，取之于蓝而青于蓝B．人非生而知之者C．吾从而师之D．蚓无爪牙之利，筋骨之强语文

韩愈在《师说》中讲到：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”可见人们的文化素养（）A.只能在学校教育中形成B.最重要的是在家庭教育中培养C.可政治

帮我看看这篇作文有多少字呗,拒绝骄傲子曰：“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣!”这是韩愈对当时认为“位悲则足羞,官胜则近谀”的士大夫之族所感叹的.是的,人语文

与之求学的傲心,是一颗被骄傲

韩愈在《师说》中讲道：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”可见人们的文化素养()A．只能在学校教育中形成B．可以是政治

培养 D．可以通过参与

韩愈在《师说》中讲道：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”可见人们的文化素养A.只能在学校教育中形成B.可以是天生的C.最重要的其他

化知识教育来培养

与“知之为知之，不知为不知，是知也”中最后一个“知”意义和用法相同的一项是()A.人非生而知之者，孰能无惑B.君何以知燕王C.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D.吾与之共其他

孔子说：人非生而知之者,孰能无惑?又说：生而知之者,上矣.这两句话是不是前后矛盾,孔子又有何用意? 语文

人非生而知之者,孰能无惑?的修辞手法是不是反问? 语文

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