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阅读下列材料：材料一：魏晋以来，中书、尚书之官始真为宰相，而三公遂为具员，其何故也？盖汉之典事尚书、中书者，号为天子之私人，及叔季之世，历史

材料二：中

《文献通考》载：“魏晋以来，中书、尚书之官始真为宰相，而三公遂为备员’其故何也？盖汉之典事尚书、中书者，号为天子私人。及叔季之世，奸雄之谋篡者，亦以私人居是官。”材历史

率不断提高

阅读下列材料：材料一：魏晋以来，中书、尚书之官始真为宰相，而三公遂为具员，其何故也？盖汉之典事尚书、中书者，号为天子之私人，及叔季之世，则奸雄之谋篡夺者，亦历史

能说皇权相权绝不分别，一切全

阅读下列材料，回答问题。材料一天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为历史

兴盛所作的一首诗。从汉末到魏

董仲舒说：“王者承天意以从事”，“受命之君，天意之所予也，故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。”这一观点是①客观唯心主义观点②物质决定意识观点③历史唯心主义观点④ 其他

④⑤

“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张历史

“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张A．“ 历史

．“天人合一”和“天人感应

“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”这体现了董仲舒怎样的思想主张()A．“春秋大一统”B．“罢历史

阅读下列材料：材料一天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，历史

感于南朝佛教兴盛所作的一首诗

“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张（）A.“春秋大一统”B.“罢黜历史

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