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孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出（）A.后者是对前者的否定B.两者没有任何联系C.后者是对前者的批判继承D.两者意思完历史

关于孔子，朱熹，王阳明，黄宗羲思想的评述，不正确的是（）A．他们的学说都以“仁”为核心B．他们的学说之间有继承与发展关系C．黄宗羲全面批判前三人的思想D 历史

黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想共同点不包括[]A．倡导经世致用B．反对君主专制C．都主张批判继承传统儒学D．以学校监察国家政治历史

明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们[]A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发D．历史

明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发D 历史

下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张[]A、黄宗羲继承先秦儒家的民本思想B、顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践历史

地揭露道学家是“阳为道学，行

某校举办学生书法展览，校团委要写一篇通讯稿进行报导．最适宜作为该通讯稿标题的是（）A.批判继承书法艺术，移风易俗古为今用B.坚守中国书写习惯，传承中华传统文化C.展示政治

改革开放以来，广东在本土文化基础上产生了“新客家文化”。这体现了[]A．新文化在发展中偏离了本土文化B．文化在批判中继承C．“新客家文化”已取代本土文化D．文政治

明清之际产生的民主思想还处于启蒙状态，被称作早期启蒙思想，表现在A.对儒学的继承和批判B.反对专制愚昧、倡导经世致用C.反对以孔子的是非为标准D.“天下兴亡，匹夫有责” 其他

属于我国传统道德文化经典的《弟子规》，是教导儿童为人处世的规范。对待《弟子规》的正确态度应该是A、按照传统，承袭规范B、兼收并蓄，为我所用C、批判继承政治

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