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陈寅恪在《冯友兰中国哲学史上册审查报告》中写到:“
所谓真了解者
,必神游冥想,与立说之古人,处于同一境界,而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣,表一种之同情,始能批评其
历史
历史人物和事件的评价应同情其
阅读下面的材料,按要求作文。日本作家渡边淳一曾在其随笔集中提出了一个新名词———“钝感力”。书中他以浅近的例子引导读者真正理解所谓迟钝的含义:夏天,人们被蚊子叮
语文
么很快会溃烂,转成湿疹。迟钝
阅读下面的材料,按要求作文。日本作家渡边淳一曾在其随笔集中提出了一个新名词---“钝感力”。书中他以浅近的例子引导读者真正理解所谓迟钝的含义:夏天,人们被蚊子叮咬是常
语文
,那么很快会溃烂,转成湿疹。
史学大师陈寅恪在谈到历史研究时曾说:“
所谓真了解者
,必神游冥想,与立说之古人,处于同一境界,而对其所持论所以不得不如是之苦心孤诣,表一种同情,始能批评其学说之是非得失
历史
种同情心C. 重视史料的真
史学大师陈寅恪说:“
所谓真了解者
,必神游冥想,与立说之古人,处于同一境界,而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣,表一种之同情,始能批评其学说之是非得失,而无隔阂
历史
阅读材料,回答问题。材料一中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛。在中国人看来,人生在世并非为了死后的来生,对于基督教所谓此生为来世的观点,他们大惑不解。中国人明
历史
》材料二 文艺复兴关心的是
史学大师陈寅恪说:“
所谓真了解者
,必神游冥想,与立说之古人,处于同一境界,而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣,表一种之同情,始能批评其学说之是非得失,而无隔阂肤
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