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谈虎色变是什么心理现象程颐在谈到实践出真知这一问题时,曾讲过一个非常生动的故事：“老虎能伤人,这是就连3岁小孩子都知道的事情.但是,人们聚在一起谈话时经常说到虎,却没有谁觉得其他

.这是为什么呢?原因是这位田

“万事万物之理不外于吾心”。“理需从自己心上体认，不假外求始得”这体现了：A、程颐“物皆有理”的主张B、王阳明“心学”的主张C、荀子“性恶论”的历史

曾有人对理学代表人物程颐吟诗曰:“梦魂惯得无拘束,又踏杨花谢娘桥。”程颐变色说:“鬼语,鬼语。”这说明他A．对自由生活的渴望B．对遣词造句要求极高C．对鬼神存敬畏心历史

曾有人对理学代表人物程颐吟诗句：“梦魂惯得无拘束，又踏杨花过谢桥。”程颐变色说：“鬼语，鬼语。”这说明他()A．对自由生活的渴望B．对遣词造句要求极高C．对鬼神存敬畏心历史

“万事万物之理不外于吾心”。“理需从自己心上体认，不假外求始得”这体现了：A、程颐“物皆有理”的主张B、王阳明“心学”的主张历史

、顾炎武“经世致用”的主张

“夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。……然则某今日之论，虽或于朱子异，未必非其所喜也。”请判断该学者是A．程颐B．朱熹C 历史

阅读下面的文言文，完成文后各题。吴昌裔传吴昌裔，字季永，中江人。蚤孤，与兄泳痛自植立，不肯逐时好，得程颐、张载、朱熹诸书，辄研绎不倦。嘉定七年举进士，闻汉阳守黄干语文

而徐籴以偿，从之。调眉州教授

程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之历史

．强调理为万物之本

送东阳马生序、匡衡勤学阅读答案[甲]余幼时即嗜学.……故余虽愚,卒获有所闻.[乙]时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、元之际,河、洛之士翕然师之.时调官不赴,以师礼见颢于颍昌,相得甚语文

至是,又见程颐于洛,时盖年四

致思如掘井,初有浑水,久后稍引动得清者出来.人思虑,始皆溷浊,久自明快.----程颐是神马意思其他

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