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说到人生追求，我们也许会吟诵“蜀道之难，难于上青天”“独上高楼，望尽天涯路”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。上述词句依次运用的文学形式分别是()A.楚辞、以赋、唐诗其他

下列说法属于客观唯心主义的是①绝对观念外化为万事万物②理也者，形而上之道也，生物之本也③世异则事异，事异则备变④所以立天地者，水也。成天地者，气也A．①②B．政治

“且如这个扇子，此物也，便有个扇子的道理。扇子是如此做，合当如此用，此便是形而上之理。”（《朱子语类》）与此观点反映哲理一致的是A．人的理性为自然界立法B．感觉世政治

19世纪60年代，王韬认为：“形而上中国也，以道胜；形而下西人也，以器胜。”1883年，又说：“英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变。”材料体现的王韬的思历史

D. 君主立宪民主共和

中国古代哲学中的下列命题属于主观唯心主义的有：A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”B．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”C．“理也者，形而上之道也，生物之本也政治

叶适在《水心别集进卷诗》中提出：“夫形于天地之间者，物也。”“物之所在，道则在焉，物有止，道无止也。”这种观点属于A．唯心主义思想B．辩证法观点C．形而上学观政治

孟子日：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”下列与材料蕴含哲学观点相同的有（）①生而知之者上也②精神生于道，形本生于精③吾心即宇宙，宇宙即吾心④世界是绝对精神政治

“民惟邦本，本固邦宁”见于《古文尚书·五子之歌》，这是史书中最早记载民(百姓)是立国之根本的思想。与这一思想不一致的是()A．朱熹“理也者，形而上之道也，生物之本也历史

管子对曰：“齐国百姓，公之本

说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里引用的文学形式依次是A．楚辞、汉赋、唐历史

说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”、“蜀道之难，难于上青天”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这里依次使用的文学形式分别是（）A.楚辞、汉赋、历史

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