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阅读下文,完成文后各题。宣纸——中华文化中的瑰宝韩作荣“宣纸”作为纸张名词的出现,始于唐代。其时嗜画成癖的大理寺卿
张彦远
在他所著的《历代名画记》中第一次提及,所指
语文
代说、宋代说、清代说各不相同
王维在《山水论》中说:“凡画山水,意在笔先。”
张彦远
说:“夫象物必在于形似,形似须全其骨气,骨气形似,皆本于立意而似乎用笔。”下列说法对中国画创意理解正确的是(C)①意
政治
本人的主观想象,遵循其自身的
王维在《山水论》中说:“凡画山水,意在笔先。”
张彦远
说:“夫象物必在于形似,形似须全其骨气,骨气形似,皆本于立意而似乎用笔。”下列关于中国画创意理解正确的是()①
政治
察,对创作经验的充分积累④意
阅读下面的文章,完成6~8题。山水画的意境从我国绘画史上看,历唐以后,从五代至宋、元,山水画高度发展,画论也相应地开始触及山水画的特殊艺术境界问题。唐代
张彦远
在
语文
。宋代是山水画的成熟时期,山
阅读下面的文字,完成6-9题。宣纸――中华文化中的瑰宝韩作荣“宣纸”作为纸张名词的出现,始于唐代。其时嗜画成癖的大理寺卿
张彦远
在他所著的《历代
语文
产地为名的宣纸的由来说。
王维在《山水论》中说:“凡画山水,意在笔先。”
张彦远
说:“夫象物必在于形似,形似须全其骨气,骨气形似,皆本于立意而似乎用笔。”下列关于中国画创意理解正确的是(
政治
家对现实生活的丰富体察,对创
中国画创作,以立意为先,许多绘画理论家都首先强调这一点。王维在《山水沦》中说:“凡画山水,意在笔先。”
张彦远
说:“夫象物必在于形似,形似须全其骨气,骨气形似,皆本于
政治
物象在情感上的“妙悟”,是画
现代文阅读。宣纸——中华文化中的瑰宝韩作荣“宣纸”作为纸张名词的出现,始于唐代。其时嗜画成癖的大理寺卿
张彦远
在他所著的《历代名画记》中第一次提及,所
语文
众说纷纭,莫衷一是。东晋说、
唐代画家
张彦远
曾说:“自古善画者,莫匪衣冠贵胄高逸之士,振妙一时,传芳千祀,非闾阎鄙贱之所能为也。”他这里强调了文人画A.融多种艺术为一体B.作品注重诗意C.画
历史
懂古文的近画龙点睛张僧繇唐·
张彦远
《历代名画记·张僧繇》:“金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:‘点睛即飞去.’人以为妄诞,固请点之.须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者
语文
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