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《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A、否定天命神权，重视伦理道德B、以人为本，创立完整的礼仪制度C、以礼乐历史

《礼记-儒行》中提出的“士可杀不可辱”，作为中国人的一种传统信念延续了几千年。下列选项对这句话理解准确的是（）A.士是一种高贵的职业B.每个人都应该成为勇敢的人C.一个政治

《礼记》说：“苟日新，日日新，又日新。”对这句话理解不正确的是()A．明天的我一定能战胜今天的我B．人是不断变化发展的，我们需要不断更新，完善自己C．要用发展的政治

春秋战国时期出现了百家争鸣的局面，不同的政治派别对各种问题提出不同的见解。在治理国家方面，道家的主张是（）A．以“礼”治国B．以“法”治国C．“兼爱”“非攻”D 历史

据地方志记载，民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八，新式者不过十之二三”．对此理解错误的是（）A.旧式婚礼因为简便节约更为流行B.城市尚且如此守旧，更不要说乡村C.婚姻历史

塞万提斯说：“礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。”对此理解错误的是()A．礼貌是文明社会必不可少的交往方式B．凡是有礼貌的人，都能够创造较大的价值C．这句话强调了政治

政治制度是我国古代实行政治统治的重要保障。对于西周的政治制度，如果以“天下归周”来理解分封制，那么使西周实现了“天下归心”的制度是（）A.礼乐制B.宗法制C.王位世袭历史

朱熹说：“非礼勿视（勿听、勿言、勿动），便是天理；非礼而视（而听、而言、而动），便是人欲”。对这句话理解正确的是（）A.心，即是理也B.反对人们各种各样的欲望C.理是历史

董仲舒认为:“生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也.”对这一思想准确的理解是A认为民性本善,君权天授B感叹人性本恶,呼唤王道C,建议以法入礼,以礼入俗D主张“罢黜百历史

据地方志记载，民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八，新式者不过十之二三”。对此理解错误的是A．旧式婚礼因为简便节约更为流行B．城市尚且如此守旧，更不要说乡村C．婚历史

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