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周朝制定各种礼乐制度的根本目的是………………………（）A．作为各级贵族的生活准则B．作为维护宗法等级制的工具C．作为惩罚违法贵族的依据D．作为统治阶级的娱乐历史

图反映的是周朝的政治制度及其关系，有关说法错误的是A．宗法制和分封制互为表里B．宗法制以嫡长子继承制为核心C．通过分封制，建立起森严的等级序列D．促进奴隶社历史

逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”对此解读错误的是（）A.西周推行宗法等级关系B.西周有着严格的礼乐定制C.西周推行嫡长子继承制D. 历史

历史典故“问鼎中原”中的“鼎”，反映了周朝礼制的严格，周礼主要是为了（）A．加强专制主义中央集权B．维护宗法制C．确保等级制度的划分D．防止诸侯争霸历史

《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（）A.宗法等级制B.皇权专制历史

在中国以资产阶级自由平等的观念，批判专制君权、宗法等级制度及纲常礼教，倡导男女平等，从而发出那个时代最强音的是：A、康有为B、梁启超C、谭嗣同历史

“领土的领主，不是我的领主”，“我的附庸的附庸，不是我的附庸”．这句话反映了下列哪一种制度？（）A.西欧教皇制B.西欧等级制C.西欧宗法制D.西欧城市自治历史

前594年，梭伦当选为执政官，开始民主改革。政治上，他将雅典公民分为四个等级，分享不同的权利与义务。由此在雅典确立了A．宗法等级制B．贵族等级制C．官僚等级制D．历史

下列关于宗法制的表述，不正确的是（）A.宗法制是把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度B.大宗与小宗之间既是家族等级关系也是政治隶属关系历史

西周按照血缘宗族关系构成的金字塔式宗法制等级是：A、周天子－诸侯－卿大夫－士B、士－卿大夫－诸侯－周天子C、周天子－卿大夫－诸侯－历史

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