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在我国，
孝文化由来已久
。安徽西递慈善堂有一刻于明朝初年的“孝”字，该字上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像，表达了不孝会由人变猴的意
政治
B
在我国，
孝文化由来已久
。安徽西递慈善堂有一刻于明朝初年的“孝”字，该字上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈母的头像，表达了不孝会由人变猴的意蕴。这说明孝敬父母A.只是公民的
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在我国，
孝文化由来已久
。安徽西递慈善堂有一刻于明朝初年的“孝”字，该字上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像，表达了不孝会由人变猴的意蕴。材料说明孝敬父母（）A.
政治
下图为刻于明朝初年、悬于黄山市西递慈善堂的“孝”字。该字上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像，表达了不孝便由人变猴的意蕴。在我国，
孝文化由来已久
，甲骨文中就出现
政治
，成为束缚人们思想和行为的枷
在我国，
孝文化由来已久
．安徽西递慈善堂有一刻于明朝初年的“孝”字，该字上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像，表达了不孝会由人变猴的意蕴．材料说明孝敬父母（）A.
政治
百善孝为先，在我国孝始终是优秀的传统美德，孝文化也是由来已久，甲骨文中就出现了“孝“字，由此可见（）A.文字是人类进入文明时代的重要标志B.对孝文化
政治
特点
下图为刻于明朝初年、悬于黄山市西递慈善堂的“孝”字，该字上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像，表达了不孝便由人变猴的意蕴。在我国，
孝文化由来已久
，甲骨文中就出现
政治
”，成为束缚人们思想和行为的
在我国，
孝文化由来已久
．安徽西递慈善堂有一刻于明朝初年的“孝”字，该字上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像，表达了不孝会由人变猴的意蕴．材料说明孝敬父母（）A.
政治
悬于黄山市西递敬爱堂的“孝”字，其上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像，表达了不孝便由人变猴的意蕴。在我国，
孝文化由来已久
，甲骨文中就出现了“孝”字。上述材
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文明时代的重要标志 D．继
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