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共找到 17 与孔孟后一人也 相关的结果，耗时23 ms
下列文学常识，表述有误的一项是（）A.孟子倡导仁政，认为“民为贵君为轻”；他也曾效法孔子，游历诸侯国以推行自己的政治主张，被视为先秦儒家的最后代表人物．B.荀子主张性
语文
. 《过秦论》着重叙述秦的
《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆
历史
的孔子思想 B．肯定人皆有独
《焚书》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛憾其
其他
批判以孔子的是非为标准D.主
综合性学习我所了解的孔子和孟子答案!看故事猜成语明事理学做人(1)孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的韶乐.谓其“尽善矣,又尽美也!”（极动听优美）而后大受感动,一连好多天
语文
下面有关文学常识的表述，错误的一项是A．被后世誉为“至圣先师”的孔子是儒家学派的创始人；被称为“亚圣”的孟子是先秦第二位儒学大师，也是我国古代最看重“人和”的思想
语文
作品《老子》一书又称《道德经
《焚书•答耿中丞》说：”夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆
历史
独立思考权利C. 揭露道学
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟
历史
立思考的权利 C．批判
《焚书?答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子
历史
残人性的孔子思想 B．
《焚书·答耿中承》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子．终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所止于孟子
历史
性的孔子思想B．肯定人皆有独
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性，一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于
历史
人性的孔子思想B．揭露道学家
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