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中国文学发展的每个时期都有代表这一时期特有的表现形式,正如王国维先生所说的“凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之
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.继承了唐代以来词的发展
国学大师王国维先生曾说:“凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”现有如下名句:①红豆生南国,春来发几
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鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟
国学大师王国维先生曾说:“凡一代有一代之文学;楚之骚,汉之赋,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”现有如下名句①红豆生南国,春来发几枝。
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渑鲛绡透。桃花落,闲池阁。山
宋明理学说的是儒家思想,使用的是儒家术语,但从另一方面来看,宋明理学特别是陆王心学,所借以建构思想理论体系的,是佛教本体论的思维模式。因此,如果不懂中国佛学,对于理学
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轻法D. 格物致知
阅读下面文字,回答问题。有意境的艺术形象,必然是独创的艺术形象,它能给读者带来一种新鲜的、独特的美感。
如王国维所说
:“一切境界,无不为诗人设。世无诗人,即
语文
界的独特体验,又来自对外部世
阅读下面文字,回答问题。有意境的艺术形象,必然是独创的艺术形象,它能给读者带来一种新鲜的、独特的美感。
如王国维所说
:“一切境界,无不为诗人设。世无诗人,即
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界的独特体验,又来自对外部世
如何理解王国维在《人间词话》中所说的成就一切事的三种境界?
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王国维在《殷周制度论》中在谈论某项制度时说:“然所谓‘立子以贵不以长,立嫡以长不以贤’,乃传子法之精髓,当时虽未必有此语,固已用此意矣。盖天下之大利莫如定,其大害莫如
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如果用王国维的“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来说明西周宗法制度的精神,此处他所谓的“天”是指A.表现自然主义的天道B.辨别是非善恶的天理C.确定继统
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请在横线上补写所引词作的句子。王国维说“以我观物,故物皆著我之色彩”。同样是菊花,在婉约派女词人李清照看来“,,如今有谁堪摘”(《声声慢》)
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