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“礼之所去,刑之所取,
失礼则入刑
,相为表里也”。东汉时的这一说法反映出当时A.礼制观念淡化B.儒法两家结合加深C.崇尚法家思想D.儒学独尊地位动摇
历史
“礼之所去,刑之所取,
失礼则入刑
,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A.礼制观念淡化B.儒法两家结合加深C.崇尚法家思想
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“礼之所去,刑之所取,
失礼则入刑
,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A.礼制观念淡化B.儒法两家结合加深C.崇尚法家思想D.儒学独尊地位动
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在中国法律史中,礼与法的关系极为密切,礼与刑是个统一体。东汉廷尉陈宠疏中所云:“礼之所去,刑之所取,
失礼则入刑
,相为表里者也”;明代丘浚《大学衍义补》云:“人心违于礼
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“礼之所去,刑之所取,
失礼则入刑
,相为表里也”。东汉时的这一说法反映出当时A.礼制观念淡化B.“礼之所去,刑之所取,
失礼则入刑
,相为表里也”。东汉时的这一说法反映
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儒学独尊地位动摇
“礼之所去,刑之所取,
失礼则入刑
,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A.礼制观念淡化B
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