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（本题满分17分）材料一“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。”——《史记•商君列传》“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来历史

商务”“商务者，国家之元气也

（20分）阅读下列材料：材料一“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。”——《史记·商君列传》“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲历史

莫如振兴商务”“商务者，国家

下列言论中，与“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”相类似的是（）A．“僇力本业，耕织致栗帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为弩”（商鞅）B．历史

得力本穑以资商，则商病。故商

“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”这一材料作为史料可用于直接证明A．商鞅的经济政策?B．孟子的民本思想C．王守仁的心学理论D．黄宗羲历史

“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”这一材料作为史料可用于直接证明A．商鞅的经济政策B．孟子的民本思想C．王守仁的心学理论D．黄宗羲的经济思想历史

“繆力本业……事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴）”与“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。对工商业所持观点不同是源于（）A.二者的文化素养B.法家与历史

韩非子视商人为“邦之蠹也”(蠹，蛀虫)。下列观点与之明显不符的是()A．“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力”B．“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，历史

耕，女不废织，厚本抑末”

下列言论中，与“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”相类似的是A.“僇力本业，耕织致栗帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为弩”（商鞅）B.“使农不废耕，女不其他

，常若权衡。”（张居正）D.

阅读以下材料，回答问题。材料一明末清初思想家黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出途者（指流通），盖皆本者。”（1）请问：历史

______________

黄宗羲在论及经济政策时说：“（将不切于民用者）一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王所欲来，商又使其愿出历史

产生的社会背景，并分析这一主

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