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黄宗羲说:“
天子之所是未必是
,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自以为是,而公其是非于学校。”这一观点①是对西方启蒙思想冲击的反应②实质是儒家的返本和再造③反映作者
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④
“工商皆本”、“循天下之公”、“
天子之所是未必是
,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”有论者认为,明清之际中国发展下去,则可以有助于中国走向现
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也”C. “天与人不相胜”
语文选择~选出下列句子朗读节奏划分不正确的一项是(2分)()A、洋洋乎/与造物者游,而/不知其所穷.B故/天将降大任于是人也.C然后知/吾向之/未始游,游/于是/乎始.D故/君子/有不战,战/必
语文
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,
天子之所是未必是
,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校.”与这一
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轻
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“盖使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。
天子之所是未必是
,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非
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B.民为根本 C.天下
黄宗羲认为:“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。”“
天子之所是未必是
,天子之所非未
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B. 普天之下
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……
天子之所是未必是
,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”下列不能反映材料观
其他
定是非的最高机构
李贽指出“咸以孔子之是非为是非”,黄宗羲认为“
天子之所是未必是
,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非”,从材料可以看出二人都()A.否定君主专制B.具有批判精神C.
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“使朝廷之上,闾阎(民间)之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,
天子之所是未必是
,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”在此黄宗羲主张A.工
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民贵君轻
明末清初思想家黄宗羲指出:“
天子之所是未必是
,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其是非于学校。”(黄宗羲《学校》)这个观点表明黄宗羲()A.主张实行君主立宪
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D.代表资产阶级
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