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马丁•路德《论基督徒的自由》称：“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这段话反映路德（）A.否定天主教会的权威B.主张打破神学思想的禁历史

14-16世纪的西欧，开始冲破神学的黑暗桎梏，肯定人性；挑战大海的惊涛骇浪，寻找出路。“肯定人性”与“寻找出路”共同推动了（）A.大西洋沿岸经济繁荣B.基督教思想的传播C.进历史

马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读圣经、理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通的思想，这种思想的社会效果是A将人们开始从宗教神学束缚中解放出来B 历史

使基督教徒在上帝面前实现人人

马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是()A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学角度论历史

斯塔夫里阿斯在《全球通史》中这样论述某历史事件：“（这场运动）关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学．”这场运动（）A.宣扬人文主义思想B 历史

文艺复兴和宗教改革对社会历史发展的主要贡献是A．否定了基督教神学思想的统治B．没收了天主教会的财产，打击了封建势力C．为西欧资本主义历史

伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，“己所不欲，勿施于人”等，是超越基督教教义的最纯粹的道德。其赞扬孔子的主要意图是（）A.借助孔子道德反对基督教神学思想B.宣历史

实

在中国和西欧的古代社会里，占统治地位的思想分别是（）A.儒家思想、基督教神学思想B.儒家思想、人文主义C.法家思想、基督教神学思想D.道家思想、理性学说历史

我国基督教强调“爱国爱教，荣神益人”的宗教思想。这表明我国基督教A.大力弘扬科学精神B.支持国家依法管理宗教事务C.坚持独立自主自办的原则D.可以与社会主义社会相适应其他

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