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国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也……当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这种状历史

国学大师王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此语意在A．赞美宋元文学的辉煌历史

D．论证古代文学的整

国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“ 其他

传统文化的全面总结

国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代的学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”材料中的“道咸以降之学新”，主要“新”在：[] 历史

国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也……当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这历史

制度文化角度殷周鼎革的剧变有那些在近代史学大师王国维看来,周革殷命是一次非常重要的鼎革,“中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际”.下列从制度文化的角度历数殷周鼎革的“剧变历史

B.①③

理解句子众里寻他千百地,暮然回首,那人却在,灯火阑珊处国学大师王国维总结自己人生三境界为：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”此第一境也；“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴语文

地,暮然回首,那人却在,灯火

国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”其中，“道咸以降之学新”，主要“新”在（）A.注重经典考历史

1902年，北京城一茶馆里四位中国人在聊天，张义说：“我参加过公车上书。”李辛说：“我参加过维新变法。”王平说：“我家住在东交民巷。”赵洋说：“我在京师大学堂读书。”他们当历史

D．赵洋

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