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1959年-1961年我国国民经济出现严重困难，大多亲历者习惯把它称为不堪回首的“三年困难时期”，造成这一困难最主要的原因是A.国际反华势力的破坏B.空前严重的自然灾害C.苏联背信弃义地其他

欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁•路德“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁•路德的回答应是（）A.因行称义B.教历史

在马丁路德的宗教改革中，他强调因信称义的学说，其实质意义在于A.确立了“依靠信仰才能得救”的新教义B.否定了天主教会及其神学的绝对权威C.为德国宗教改革奠定了理论基础D.维护了其他

马丁·路德提出“因信称义”的思想，其实质意义是[]A．否定了天主教会的作用及其神学权威B．确定了“教随国定”的原则C．打击了罗马天主教会的势力D．维护了德意志历史

马丁・路德提出的“因信称义”原则，其意义在于（）A．否定了天主教会及其神学的作用B．确立了“教随国定”的宗教原则历史

D ．维

卡尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”卡尔文此语的目的是[]A．宣传“因信称义”原则B．为资产阶级追求财富辩护历史

马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调：A．“因行称义”B．“因信称义”C．提出《九十五条论纲》D．坚持国家权力高于教会权力历史

加尔文指出：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这句话反映的观点出自A．《九十五条论纲》B．先定论C．“因信称义”说D．“ 历史

著名理论家蒋方震曾说：欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教之复活。这“两大潮流”的核心是（）A.人文主义因信称义B.人文主义因行历史

下列有关马丁·路德宗教改革的主张不正确的是A.“因信称义”B.神职人员可以娶妻生子C.教士应是教徒选出的公仆D.国家权力不是神所授，世俗权力支配教权其他

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