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韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”反历史

施必须与时俱进 ④先王之政不

韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”反历史

必须与时俱进④先王之政不需改

路加福音16：8节经文，请帮讲解。16:8主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。这个“不义的管”？其他

陈独秀在20世纪初曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支历史

大阻力B. 全面反对孔子为

陈独秀在《新青年》说：“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今，乃以今之忘人强欲以不适今世之孔道支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也”李大钊说：余之掊击孔子历史

“打倒孔家店”的理解正确的是

翻译下列句子。①方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。②是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。语文

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如图是韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株．兔走触株，折颈而死．因释其耒而守株，冀复得兔．兔不可复得，而身为宋国笑．今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也．历史

国家的政策、措施必须与时俱进

宋人有耕者.田中有株.兔走触株.折颈而死.因释其末而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.——《韩非子》语文

秦王嬴政读韩非子的书，感叹道：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨的最主要原因是:A．韩非子认为今胜于昔，“世异则事历史

C ．韩非

今年世博会之所以在上海举行,是因为这座城市发展的大环境.------这个句子是病句吗? 语文

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