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我国古代哲学家陆九渊认为“心即理，天下万物之理不外乎吾心。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是[]A．“致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格政治

静，方静即旋动” D

仿写的陋室铭的意思智若不高,勤奋则行.知识不多,爱拼则赢.虽是苦事,唯吾甘心.知识本无限,书香暖霜天.谈笑无恶友,往来皆良师.可以议历史,诵名篇.无噪音之乱耳,唯书桌之常形.学中寻开心, 语文

夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎……所谓良知也。翻其他

王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了（）A.信仰儒学的正当性和必然性B.伦理道德的自觉性和主宰性C.认知天理的渐进性和深刻性D. 历史

王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了A．信仰儒学的正当性和必然性B．三纲五常的合理性和永恒性C．认知天理的渐进性和深刻历史

“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明其他

一D.进学则在致知，明白道德

以下在哲学上分别属唯物唯心主义的什么形态?天下万物生于有,有生于无气之所聚,理即在焉,然理终为主致吾心之良知者,致知也;事事物物皆得其理者,格物也理生万物,理主动静/理在事先天地政治

此理人病则忧惧,忧惧见鬼出万

我国古代哲学家陆九渊认为“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求以。”下列选项与这种哲学观点完全一致的是A．“致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者政治

静即旋动。静即含动，动不舍静

中国古代一位浙江籍哲学家提出“良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”，并强调“知行合一”。与这位哲学家是同一派系的思想（）A.天人感应B.格物致知C.宇宙既是吾心历史

“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王历史

努力去掉人欲，做到知行合一

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