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《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A、否定天命神权，重视伦理道德B、以人为本，创立完整的礼仪制度C、以礼乐历史

“近代自然科学从诞生之日起就在各个领域开始了对古代权威和基督教神学的反叛和进攻，而科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定。”有力地打击了封历史

文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是A.天主教会是维护封建神学的工具B.资产阶级其他

马丁•路德《论基督徒的自由》称：“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这段话反映路德（）A.否定天主教会的权威B.主张打破神学思想的禁历史

宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是A.完全否定了上帝的存在B.彻底摧毁了天主教会的思想控制C.挑战了罗马教廷的精神权威D.根本上推动了其他

在马丁路德的宗教改革中，他强调因信称义的学说，其实质意义在于A.确立了“依靠信仰才能得救”的新教义B.否定了天主教会及其神学的绝对权威C.为德国宗教改革奠定了理论基础D.维护了其他

文艺复兴时，提倡“人权”、否定“神权”的本质含义是（）A、反对天主教会宣传神权B、资产阶级个人主义的反映C、商品经济发展的反映D、资产阶级反对封建束缚，要求提历史

文艺复兴时期，提倡“人权”否定“神权”的社会根源在于（）A．资本主义商品经济的发展B．反对天主教会，弘扬神性的封建思想C．资产阶级个人主义D．资产阶级反对封历史

马丁·路德提出“因信称义”的思想，其实质意义是[]A．否定了天主教会的作用及其神学权威B．确定了“教随国定”的原则C．打击了罗马天主教会的势力D．维护了德意志历史

文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”；提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是（）A.天主教会是维持封建神学的工具B 历史

至上”，反对信仰上帝

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