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汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的[]A、“君权神授”的主张B、“民为贵，君为轻”的思想C、“性善论”D、“大一统”的思想历史

下列选项中不能体现继承与发展关系的是A智者学派思想——人文主义思想B文艺复兴——启蒙运动C君权神授说——社会契约论D罗斯福新政——二战后西方国家经济调整历史

英王詹姆士一世明确提出“君权神授”，其根本目的是A、从神学角度论证君主专制的合理性B、为推行君主专制统治制造依据C、宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高历史

范缜的《神灭论》主要是批判A．梁武帝“君权神授”的主张B．董仲舒“天人感应”的观点C．佛教“转生来世” 历史

D．道教“无为”的思想

南朝时，范缜著《神灭论》，主要是批判（）A.董仲舒“天人感应”的观点B.道教的“无为”思想C.佛教“转生来世”的理论D.梁武帝“君权神授”的主张历史

某一科学理论问世后曾被评价为“亵渎圣灵”、“触犯君权神授天理”、“有失人类尊严”这一理论是A.经典力学B．进化论C．量子论D．相对论历史

西汉董仲舒的新儒学与以前的儒学相比，增加了“君权神授、天人感应”等内容，封建皇帝的下列行为哪一项不属于这一理论的应用[]A．“奉天承运”作为诏书中的常用语B 历史

意相结合

“屈民而伸君，屈君而伸天。”（《春秋繁露·玉杯》）最能体现以下哪一理论（）A．天人感应B．君权神授C．天赋人权历史

董仲舒强调“君权神授”、主张“大一统”在当时最为直接的作用是A.约束君主的行为，在一定程度上避免暴政B.为解决“王国问题”提供理论依据C.加强对广大人民的思想控制D.促进西汉学其他

18世纪俄国沙皇叶卡捷琳娜二世常说“君主应为其人民服务”。这反映了她（）A.坚信君权神授B.受社会契约论影响C.主张君主立宪D.信奉人民主权学说历史

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