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天主教会在中世纪的欧洲竭力宣扬专制理论，主要是为了A．为君主专制进行辩护B．为封建制度披上神圣的面纱C．维护教会的支配地位D．解释王权高于神权的合法性历史

关于“卡诺莎晋见”的解释，正确的是（）A．天主教会与封建王权相勾结，以图加强对欧洲的精神统治B．说明了君主的权力是上帝通过教皇授予的，因而君权神圣C．教皇历史

王权不得不屈从于教权

孟德斯鸠在《论法的精神》中写道：“任何形式的政府，不管是君主制、贵族制还是民主制，只要占支配地位的统治团体不尊重构成宇哥国家传统的基本法律、自然法或神圣律法，就可能变历史

的关键因素C. 法律制度是

阿奎那“君权神圣”思想的内容不包括[]A．国家是上帝的产物B．君主的权力是上帝通过教皇授予的C．世俗权力高于教会权力D．君主政体是最好的政府形式历史

1815年神圣同盟盟约中说：“根据圣经所说，所有的人都是弟兄，缔约国的君主将结成真正的、不可分割的兄弟关系，并珍视自己宛如一国人，他们无论何时何地都必须相互提供金钱历史

力的军事同盟 C．是镇压资

近代一位历史人物认为：“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之。”这描述的是（）A.君主专制B.民主历史

近代民主思想与实践材料一国王是上帝在尘世的代理，因上帝之名被尊为神…《圣经》里是把国君比作神，明确地把他们的权力与上帝的权力相提并论．臣民在议会（不过是国历史

权威参与其间，议会无权制定任

“维也纳体系是欧洲专制君主们企图用18世纪的原则来统治19世纪的欧洲”，下列国际组织中最适合上述论断的是[]A．反法同盟B．神圣同盟C．四国同盟D．三国同历史

陈独秀在《偶像破坏论》中说到：“其实君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用；全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称作元首，一旦亡了国……比寻常人还要可怜其他

以前，却很有些作怪；请看中外

阿奎那曾把亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督教教义中,他认为自然界最终只有一个权力（大前提）.上帝是宇宙的主宰,君主是世俗统治者（小前提）.那么,君主是神圣的（结论）.这一结历史

提结论都是错误的 D 大前提

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