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阅读下面的材料材料一董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。本师异道，异论，百家殊方。指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为历史

材料二守旧而又维新

图一孔庙大成殿图二新加坡孔子学院材料二：“大一统者，天地之常经，古今之通谊也，……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，……”— 历史

青年》中进行了猛烈的抨击：“

下列名人名言按时间先后顺序排列正确的是（）①“咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳”②“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”③“一姓之兴亡，私也，而生民之生历史

D. ②④①③

15.中国古代某学者提出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”；“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等思想主张。该思想家理论的历史

C．有利于专制之主义政

阅读下列材料，回答问题。材料一《春秋》大一统，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不历史

阅读下列材料，根据要求回答问题：（1０分）材料一：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统历史

——《汉书•董仲舒传》材料二

董仲舒邪避之说《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣其他

董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是（）A．历史

为对国家不利，所以提倡一统

阅读下列材料：材料一：仲舒复对日：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不其他

子以仲舒为江都相。——《汉书

阅读下列材料：材料一仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经；古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。历史

矣。”对既毕，天子以仲舒为江

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