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古之君民①者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。此五帝三王之所以无敌也。身已终矣，而后世化之如神，其人事审②也。魏武侯之居中山也语文

家之福也，其独以亡，何故？

古罗马法学家西塞罗曾经说过：“如果无知、笨拙的人开出的不是治病的药而是致命的毒药这就不可能称之为医生的药方；同样，一个民族的任何法规也不能称之历史

法原则 B

阅读材料，完成下列要求。材料一在古代，退休也称“致仕”，即“致其事于君而告老”之意，请君主另用他人，并放弃相应的权力，成为古代政治生活的重要制度之一。自周礼规定“七历史

一般不予俸金。魏晋时期，五品

阅读下文，回答以下各题：古之君民①者，仁义以治之，爱利以安之，忠信•以导之，务除其灾，思致其福．此五帝三王之所以无敌也．身已终矣，而后世化之如神，语文

• 居中山也，问

下列古语古训与其哲理相一致的是（）A.履不必同，期于适足；治不必同，期于利民—矛盾具有普遍性B.“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也—整体处于主导地位政治

群众是历史的主体

求这段文言文的意思,速求!1公孙鞅曰：前世不同教,何古之法?帝王不相复,何理之循?……各当时而立法,因事而致礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴. 其他

太宗令封德彝举贤,久无所举.上诘之,对曰:"非不尽心,但于今未有奇才耳,.''上曰:''君子用人如器,各取所长.古之致治也,岂借人才于异代乎?正患已不能知,安可诬一世之人语文

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