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天津杨柳青年画《春牛图》
反映了我国立春重要的民俗
——“鞭打春牛”。春牛不是活的耕牛，而是泥捏纸粘的“土牛”。据考证，这一风俗在周代已经出现，《周礼》中的“出土牛以送
历史
．我国古代对牛的高度重视B．
天津杨柳青年画《春牛图》
反映了我国立春重要的民俗
-“鞭打春牛”。春牛不是活的耕牛，而是泥捏纸粘的“土牛”。据考证，这一风俗在周代已经出现，《周礼》中的“出土牛以送寒意”
其他
生产方式对生活习俗的重大影响
天津杨柳青年画《春牛图》
反映了我国立春重要的民俗
－“鞭打春牛”。春牛不是活的耕牛，而是泥捏纸粘的“土牛”。据考证，这一风俗在周代已经出现，《周礼》中的“出土牛以送
历史
牛耕在西周时已经出现并推广
天津杨柳青年画《春牛图》
反映了我国立春重要的民俗
——“鞭打春牛”。春牛不是活的耕牛，而是泥捏纸粘的“土牛”。据考证，这一风俗在周代已经出现，《周礼》中的“出土牛以
历史
牛耕在西周时期已经出现并推广
天津杨柳青年画《春牛图》
反映了我国立春重要的民俗
－“鞭打春牛”。春牛不是活的耕牛，而是泥捏纸粘的“土牛”。据考证，这一风俗在周代已经出现，《周礼》中的“出土牛以送
历史
牛耕在西周时已经出现并推广
天津杨柳青年画《春牛图》
反映了我国立春重要的民俗
——“鞭打春牛”。春牛不是活的耕牛，而是泥捏纸粘的“土牛”。据考证，约成书于战国的《周礼》有对这一习俗的最早记载。
历史
．牛耕在西周时期已得到推广
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