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已亥杂诗龚自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.1.诗中表达了作者回归故里的喜悦的句子是哪句?2.“落红不是无情物,化作春泥更护花.”从这句诗中你读出
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一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福,一回头却发现自己正被别人仰望和羡慕着!题目中那句话是卞之琳先生哪篇文章中的?（
即出自哪里
?）是很像,但是我看过一篇文章居然说是卞之琳的断章-
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"不动笔墨不读书”出自哪里?在文中直接用可不可以不加引号?我好像记得名人名语在文中用（即不多子不少字）是一定要加引号的如我们不要养成“不动笔墨不读书”的习惯.这句话的引号
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为孺子牛”是不是一定要加引号
当你对一件事情有自己的原始想法A,脑海里又出现了另一种对这件事情的认识B,而且B让你突然想到在哪里曾经无意识地看到过（即无意识记忆）.在通常的反映下,你的脑海里第一意识是A,那么
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即此羡闲逸,怅然吟式微.这两句出自哪里?作者是谁?谁来抢答啊!
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天下之大,整整13亿人居然都没有一个知道的?这句话出自哪里?人生来就是孤独的,即使和自己最亲密的人在一起也不能消除.所以理解只是在特定时空下的理解,一个人永远不可能理解另一个人.
其他
佛教如《维摩经》:“是身为空,离我之所。”佛教如慧能说：“心量广大，犹如虚空。若空心禅，即落无记空。世界虚空，能含日月星辰、大地山河、一切草木。”这两句话出自哪里，在哪
其他
世事洞明皆学问,人情练达即文章.这句话出自哪里?
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求教：“多才知士财除百斗”这是一本书里面的句子,请问是出自哪本书呢?求书名,这本书是我爷爷那个年代学的,即以前秀才教的东西,因为年代久远,所以请各路学者多多指点,我爷爷很想再读
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格物致知和心学哪个对?格物致知主张从外部事物找到规律,精通道里有所顿悟；而王阳明主张从内心出发认为认为人的内心中自然包含世界运行的规则（心即理）.这两种说法哪个对?
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