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近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之历史

文化各有各自独特的体用

“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也。”（严复）这一言论A．是开展洋务运动历史

是维新派与革命派正面交锋

“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也”。(严复)这一言论A．是开展洋务运动的理论历史

的正面交锋

阅读苏轼《贾谊论》中文段,按要求作答惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也.夫君子之所取远者,则必有所待；所就者大,则必有所忍.古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其语文

功的原因是什么?D将"非才之

严复针对当时一种“主流思想”，提出“体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。中西学之异也，如其种人之面目历史

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“善夫金匮裘可桴孝廉之言曰：体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也……”。这段话应该是（）A.革命派抨击历史

论

“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也”。（严复）这一言论[]A．是开展洋务运动的理论依据B．是对守旧历史

“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也。”这一言论是（）A.洋务派对守旧派的抨击B.开展洋务运动的理论依据C. 历史

英语翻译海有鱼曰马嘉,银肤燕尾,大者视晬儿.脔,用火熏之,可致远.常潜渊.不可捕,春夏乳子,则随潮出波上,渔者用此时帘而取之.帘为疏目,广袤数十寻,两舟引张之,缒以铁,下垂水底.鱼过者,必语文

矣.知进而不知退,用罹烹醢之

海鱼马嘉海有鱼曰马嘉，银肤燕尾，大者视晬儿①。脔②，用火薰之，可致远。常潜渊③不可捕，春夏乳子，则随潮出波上，渔者用此时帘而取之。帘为疏目，广袤数十寻④，两舟引语文

向使触网而能退却，则悠然逝矣

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