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古人云：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”这告诉我们（）A.要乐交诤友，不交损友B.朋友给我们政治

举一个难与易互相转化的实际例子天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易平？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。一句一句地翻译告诉了其他

以下各项句子中不全含有通假字的一项是（）A.①所守或匪亲，化为狼与豺②则无望民之多于邻国也B.①颁白者不负戴于道路矣②虽有槁暴，不复挺者C.①位卑则语文

以德育理论如何理解孔子所言：与善人居,如入芷兰之室,久而不闻其香,则与之化矣得要运用德育的理论去理解政治

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。语文

　　　　　　　　　　　　　　

周庄梦蝶的翻译昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。其他

“自喻适志”如何解释昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也.自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣.此之谓物化.这里的”自喻适志语文

《庄子·齐物论》中有言：‘‘不知周之梦为胡蝶与,蝴蝶之梦为周与?...还有看下面周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化.’’假设你化身为胡蝶,结合徐迟的《枯叶蝴蝶》,说说你的感受. 语文

《孔子家语》：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣“这反映了文化对人的（）A、潜移默化的特政治

差异性的特点

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