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王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顾炎武说:“博学于文,行己有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性A．反对君主历史

D．反对中央集权;否定

（12分）阅读下列材料，回答问题：“或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。……君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于历史

”——黄宗羲《明夷待访录》提

下列各句中没有通假字的一项是（）（2分）A、将军身被坚执锐B、以君为长者，故不错意也C、欲信大义于天下D、时人莫之许也语文

将下面文言文中画线的部分用斜线断句。君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之语文

断句（3分）（用斜线“/”给下列文段断句）君子之言寡而实小人之言多而虚君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。（刘向《说苑》）语文

《论语十则》分类分三类：学习方法、修身做人,求知态度.句子：1.学而时习之,不亦说乎?2.人不知而不愠,不亦君子乎?3.知之为知之,不知为不知,是知也?4.己所不欲,勿施于人.5.士不可以不弘毅. 语文

9.吾日三省吾身.10.见贤

用斜线（／）给下面短文断句。（限划8处）（4分）古之学者为己今之学者为人君子之学也以美其身小人之学也以为禽犊故不问而告谓之傲①问一而告语文

子·劝学》）【注】①傲：浮躁

王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性A.反对君其他

理学

王夫之说:“以天下论者必循天下之公天下非一姓之私也。”顾炎武说:“博学于文行己有耻自一身以至天下国家皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性A．反对君历史

平等 D．反对中央集

儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护君主专制统治的理论基础。但明清之际儒学的文化地位和历史价值在中国走向近代化的历史进程中受到质疑。试从儒学自身角度分析：儒学在历史

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