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冯桂芬在《制洋器议》中指出，“今者诸夷互市，聚于中土，适有此和好无事之间隙，殆天与我以自强之时也”。材料中“自强之时”的说法主要源于（）A 历史

D

冯桂芬在《制洋器议》中指出，“今者诸夷互市，聚于中土，适有此和好无事之间隙，殆天与我以自强之时也”。材料中“自强之时”的说法主要源于．A．诸夷侵略要求得到满足历史

清政府“以夷制夷”

在洋务运动兴起之际，冯桂芬在《校邠庐抗议》一书中明确提出“人无遗材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷”，冯桂芬这一论述说明了[]A．先历史

态中的陈腐观念 C．这一时

冯桂芬说：“以中国之纲常伦理，辅以诸国富强之术。”同时代的郭嵩焘认为，“泰西富强，具有本末，所置一切机器，恃以利国致远，则末中之末也”。这些思想（）A.主张学习西方历史

冯桂芬在《制洋器议》中指出，“今者诸夷互市，聚于中土，适有此和好无事之间隙，殆天与我以自强之时也”。材料中“自强之时”的说法主要源于．A.诸夷侵略要求得到满足。B.诸夷与其他

冯桂芬在《制洋器议》中指出，“今者诸夷互市，聚于中土，适有此和好无事之间隙，殆天与我以自强之时也”。材料中“自强之时”的说法主要源于（）A．诸夷侵略要求得到满足历史

府“以夷制夷”

中外历史人物评说阅读下列材料：材料冯桂芬（1809～1874），是中国近代著名的思想家。他早年师从林则徐，后熟读《海国图志》，受林、魏的影响颇深，思想比较开放。1840-1859年历史

建社会、封建制度有更全面、更

1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”对此评述不正确的是()A．发展了传统“经世致用”思想B．承袭了“师夷长技以制夷历史

冯桂芬认为“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”可以救中国，说明主张()A．经世致用B．立宪维新C．中体西用D．民主科学历史

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