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共找到 20 与其心不可谓不大 相关的结果,耗时40 ms
蹴尔而与之,乞人不屑也是亦不可以已乎?此之谓失其本心故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨的翻
语文
文言文《元史列传八十六隐逸》翻译:帝纳之,心贤瑛,谓可大用,命从行,以疾弗果.于是杜门著书,一不以穷通得丧动其志.
语文
文言文熟读精思大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。古人云,“读书千遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也
其他
,记亦不能久也。三到之中,心
1(此之谓失其本心)一句表现了孟子对不义者的唾弃.在孟子看来.大凡不义之举主要表现在哪些方面?给世人怎样的警示?2文章的开端没有直接进入主题.而是先从生活中人们可能遇到的事写
语文
精神诗句两例(作者)4举2个
英语翻译大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.…古人云:“读书千遍,其义自见.一谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三道,
语文
能久也.三到之中,心到最急,
古文二则大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。……古人云:“读书千遍,其义自见。”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。翻
其他
英语翻译第一则是:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继而精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.古人云,读书百篇,其义自见,谓读得熟则不待解说自晓其义也.余常谓,读书有三
语文
不能久也.三到之中,心到最急
阅读短文,回答问题。大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。……古人云,“读书千遍,其义自见。”谓读得熟,则不
语文
漫浪 ① 诵读,决不能记,记
课外文言文阅读大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。……古人云,“读书千遍,其义自见。”谓读得熟,则不待解说,自晓
语文
不能记,记亦不能久也。三到之
文言文《熟读精思》大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云:“读书千遍,其义自见一谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,
语文
记,记亦不能久也.三到之中,
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