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（1）李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，以超然脱俗的想象，将无形的人间情感寓于有形的清风明月中，用这种化抽象为具体的手法，来表达对友人关切与思念之情的句子是：语文

（2）马致远在《天净沙·秋思

阅读下面的文字，完成5～7题。这样看来，灭绝现象没有达尔文想得那么简单。以恐龙为例，如果达尔文关于生物为生存环境而竞争的设想是正确的，那么物种形成的速率将如他所料语文

发现恐龙化石。是哺乳动物杀死

中国龙文化，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响涉及了文化的各个层面，多彩多姿。关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼，眼似兔、项似蛇、腹政治

念都是现实的模仿和被动的反映

中国龙文化，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞其他

都是现实的模仿和被动的反映③

考研政治：请帮我看一下这个关于龙的形象的哲学真题，我想不通，谢谢：题目：关于龙的形象，自古代就有“角似鹿，头似驼，眼似免，耳似牛”的说法，这表明：A观念的东西是移入人脑其他

从现实世界中找到其物质的“原

中国龙文化,源远而流中国龙文化,源远而流长.龙的形象深入到了社会的各个角落,龙的影响波及了文化的各个层面,多姿多彩.关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇政治

东西是移入人脑并在人脑中改造

中国龙文化，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多姿多彩。关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、政治

并在人脑中改造过的物质的东西

中国龙文化，源远流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响涉及了文化的各个层面，多姿多。关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿，头似驼、眼似兔，项似蛇，腹似蜃、鳞政治

实世界中找到其物质“原型”

关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”的说法，这表明A．物是观念的集合B．一切观念都是现实的模仿C．虚政治

关于龙的形象,自古以关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,鳞似鱼,掌似虎,耳似牛”的说法,这表明[]①观念的东西是转入人脑并在人脑中改造过的物质的东西政治

可以从现实世界中找到其物质原

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