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黄宗羲指出：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”因此，“为天下之大害者，君而已矣。”材料直接反映的是（）A.否定君主制度B.批判专制制度C.要历史

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君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.这一君臣观念产生的根源是A君臣平等观念B民贵君轻思想C等价交换意识D上下等级观念其他

阅读材料，完成下列各题（10分）古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义语文

地之大，于兆人万姓之中，独私

材料一：明末清初思想家黄宗羲在《明夷待访录》中谈到：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之曰独夫，固其所也。”请回答：(1)结合明朝的有关历史

点的典型事例又有哪些？

孟子：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”帮我翻译成现代汉语。其他

阅读下面《孟子》选段，回答问题。孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人①；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”王语文

，又先于其所往；去三年不反，

下面一句话出自那里?是谁写的,君之视臣如手足,则臣视君如腹心.君之视臣如犬马,则臣视君如国人.君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇. 语文

材料一：明末清初思想家黄宗羲在《明夷待访录》中谈到：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之曰独夫，固其所也。”材料二：陈独秀在《吾人最后历史

原……此东西文明之大分水岭也

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”曰：语文

此，则为之服矣。今也为臣，谏

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