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“且如这个扇子，此物也，便有个扇子的道理。扇子是如此做，合当如此用，此便是形而上之理。”（《朱子语类》）与此观点反映哲理一致的是A．人的理性为自然界立法B．感觉世政治

黑格尔认为世界上的一切都是绝对精神的外在显现。下列观点在世界观上与此相一致的是A．“未有此气已有此理”B．“存在就是被感知”C．“人的理性为自然立法”D．“人政治

下列选项中与“存在就是被感知”的哲学思想相一致的是（）A.气者，理之依也B.仁者见仁，智者见智C.人的理性为自然界立法D.形存则神存政治

哲学家康德曾说：“人的理性为自然立法。”这一观点是（）A．唯物主义观点，认为人可以认识并改造世界B．唯心主义观点，把人们发现规律等同于制造规律C．唯心主义观点政治

下列各组选项体现的哲学道理一致的是（）①．“理性为自然立法”与“世界的发展是‘绝对精神’中自我运动”②“人是架钟表，心脏是发条，神经是游丝，骨骼是齿轮，人的思维过政治

两次踏进同一条河流”与“气者

下列判断正确的是（）①万物都从火产生，也都消灭而复归于火——古代朴素唯物主义②原子是世界的共同基础——近代机械唯物主义③人的理性为自然界立法——主观唯政治

C．①③④ D．②③④

农艺师打破“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的观念。遵循的哲学依据是（）A.人的理性为自然界立法B.人可以改变规律起作用的前提条件C.人不能改变规律，但能改变规律政治

德国哲学家康德认为，自然界的规律是由人们的悟性规定，“人的理性为自然立法”。这一观点是：A．唯物主义观点，承认了规律的客观性B．唯心主义观点，把人们发现规律等同政治

能认识规律

从哲学上看，“人的理性为自然界立法”与“未有这事，先有这理”的区别在于（）A.两者都属于唯心主义B.前者的观点是错误的，后者的观点是正确的C.前者属于唯心主义，后者属政治

下列对哲学的派别判断正确的是（）①万物都从火产生，也都消灭而复归于火--古代朴素唯物主义②原子是世界的共同基础--近代形而上学唯物主义③人的理性为自然界立法--主观唯心主政治

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