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有人问程颐“寡妇贫苦无依,能不能再嫁”？他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死,才用饥寒作为借口,要知道,饿死事小,失节事大”。下列哪位思想家的观点与其对立A．顾炎历史

有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。”哪位思想家的观点与其对立[ 历史

有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的[ 历史

致良知，愚夫愚妇与圣人同

有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死是小，失节是大.”这种观念源于理学提倡A．为天地立心，为生其他

阅读下列材料：材料一、凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天历史

赈此荒处。彼处荒，则移此丰处

小李的家庭生活比较困难，在加上他从小有些口吃，因此他总觉得自己在各个方面的条件和能力都比周围的小伙伴低得多，于是他变得非常内向，整天沉默寡言，甚至当别人主动跟他打招政治

小李的行为是一种什么心理？_

A．回环曲折（qū）曲高和寡（qǔ）称心如意（chèng）拍手称快（chēng）B．风流倜傥（tì）内心惆怅（chóu）人口稠密（chóu）调动工作（diào）C．分外妖娆（r 语文

心理（jiǎo）美丽富

《新唐书》载：“授田之制，丁及男年十八以上者，人一顷，其八十亩为口分，二十亩为永业；……寡妻妾三十亩，……工商者，宽乡（地广人稀的地方）减半，狭乡不给。”下列对这一土历史

度上体现了重农抑商D. 这

在中国传统政治里，皇位是世袭的——父亲传给儿子。若用现代政治眼光来衡量，大家会怀疑，……但我们要知道，中国的立国体制和西方历史上的希腊、罗马不同。他们国土小，人口寡，其他

政治的黑暗B.皇位世袭制促进

据史料记载，唐初诏令男20岁、女15岁即要结婚成家。唐玄宗又敕令，男15岁、女13岁，听婚嫁。“刺史、县令以下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，量准户口增多，以进考第”。该措施的历史

入

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