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4、清末翰林徐继儒《杨氏家谱．序》中说：“惟古者睦族之道以谱联之，……秦汉以降，宗法始废。晋宋洎唐，沿魏久品中正之法，谱系犹掌于官。其后此法又废，私家各自为谱以收其族。历史

制的设立 D、家族团结的需要

《儒林外史》中的范进，多次赶考不第，以致在后来中举之时，大喜过望，神经失常，狂呼大叫“我中了，我中了”。相传，古代楚国大将伍子胥过昭关时，由于过分忧虑和担惊受怕，一政治

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阅读下面材料：《儒林外史》中的范进多次赶考不第，以致在后来中举之时，大喜过望，精神失常，狂呼大叫：“我中了！我中了！”相传楚国大将伍子胥过韶关时，由于过度担忧，一夜政治

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下列关于文学常识的说法，有错误的一项是A．《曹刿论战》和《邹忌讽齐王纳谏》分别出自《左传》和《战国策》。讽即用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。B．《儒林外史》语文

C．“扑朔迷离”“刮目相待”

隋唐时期，出现“三教合一”主张，儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论，逐渐融合。“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”这一观点说的是()A．佛教与道教的调和B．儒历史

阅读下面的文字，完成下列各题。熊十力：乱世为儒朵渔熊十力出生于湖北黄冈，是一个乡村穷教师的儿子。十三四岁时，父母相继病亡。此后游学乡间，读王船山、顾亭林之书，忽有革语文

这样一群无心肝的人革命，到底

清末翰林徐继儒《杨氏家谱．序》中说：“惟古者睦族之道以谱联之，…秦汉以降，宗法始废．晋宋洎唐，沿魏久品中正之法，谱系犹掌于官．其后此法又废，私家各自为谱以收其族．”材历史

. 家族团结的需要

隋唐时期出现“三教合一”的趋向，儒、佛、道三家逐渐融合。“夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”这一观点体现的是A．佛教与道教的融合B．儒学与佛教的融合C．历史

隋唐时期，出现“三教合一”趋向，儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论，逐渐融合。“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”这一观点说的是[]A．佛教与道教的历史

“体贴”——中国传统文化的真正特质张再林孔子讲“己所不欲，勿施于人”，实际上说的就是这种“体贴”，这是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道。按明代学者杨复的解释：“恕语文

宁愿使用“体贴”这个词。在我

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