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下列关于为君权辩护思想的表述，不正确的是（）①托马斯••阿奎那把理性引入神学，用近代自然科学方法来论证“君权神圣”说②马基雅维利从世俗权力的角度，为新历史

④马基雅维利和霍布斯的思

有学者认为中国宋代张择端的《清明上河图》和意大利达•芬奇的《蒙娜丽莎》在艺术内容上体现了共同的倾向，这一“共同倾向”主要是指（）A.世俗化B.理性化C.人性解放D.现实历史

以下关于书法的表述正确的一项是①魏晋南北朝时，汉字发展为自觉的书法艺术②隋唐时期，书法理论日益成熟③宋代书法家追求个性忽略法度④明代书法进一步平民化、世俗化A.①②③B.② 其他

历史学家指出：中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。在这种世俗理性的最初觉醒意识指导下出历史

革命

某教授指出：中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，是这种为民族生存而激发的、以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指A．历史

点 D．抗战时期的民族意识

上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利历史

B ．魏源的 “

中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的觉醒”是指历史

”思想 C

萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指A 历史

张 D．义和团运动的“扶清

有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是( 历史

戏

“不管你写的是什么题材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚．但是你想到的，你看到的是现世，是此岸，是世俗，是人世间，理性从神性逐渐地回归到人性中．”材料历史

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