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下列文学常识的表述不正确的两项是（）A、郭沫若于1913年底到日本留学，这期间，他的兴趣逐渐移到文学上来，阅读了泰戈尔、歌德、席勒、海涅、雪莱、惠特曼等人的文学作语文

1年与成仿吾、鲁迅等人在日本

普罗塔戈拉曾说：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩历史

来C. 使人第一次从哲学意

普罗泰戈拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是A.它把感觉看成是真理的标准，其他

地位D.他重视人而怀疑神

澶渊之盟后，宋辽边界“生育繁息，牛羊被野，戴白之人，不识于戈”。以上材料说明（）①宋辽边境出现长期的和平局面② 历史

澶渊之盟后，宋辽边界“生育繁息，牛羊被野，戴白之人，不识于戈”。以上材料说明（）①宋辽边境出现长期的和平局面②宋辽历史

普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是（）A.智者的言论完历史

思想的源头D. 智者强调人

普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的历史

D．慨叹人生短暂认识有限

普罗塔戈拉有一句名言：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”对此言论内涵的理解准确的是历史

反思人类自己D．感叹人生短暂

普罗泰戈拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是[]A．它把感觉看历史

人类认识的深入 C．他忽视了

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