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程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“白心”基础上的。这反映出（）A.理学对修身养性较为注重B.理学有教历史

下面表现范仲淹政治抱负的一句是：[]A．不以物喜，不以己悲。B．居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民。C．是进亦忧，退亦忧。D．先天下之忧而忧，后天下之乐语文

嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则和时而乐耶？其必曰：“先天下之忧语文

，作者

阅读答题。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰其他

[　　] A．予尝求（探求

甲嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之语文

军中富民，出金帛牛酒迎劳之。

甲嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧语文

，谕军中富民，出金帛牛酒迎劳

甲嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而语文

一代帝王之兴，必有一代名世之

甲嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而语文

廷方治朋党②，士大夫莫敢往别

阅读下面甲、乙两段选文，回答下题。不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必语文

？（选自《岳阳

综合性学习活动①《岳阳楼记》中先说“不以物喜，不以己悲”，后又说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这两种说法是否矛盾？为什么？请结合文章内容简析。②班上要进行一次以语文

字）

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