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嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则和时而乐耶？其必曰：“先天下之忧语文

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甲嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之语文

军中富民，出金帛牛酒迎劳之。

甲嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧语文

，谕军中富民，出金帛牛酒迎劳

甲嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而语文

一代帝王之兴，必有一代名世之

甲嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而语文

廷方治朋党②，士大夫莫敢往别

愤世嫉俗,或进退皆忧或不以物喜,不以己悲或先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,那个人生态度让你欣赏?古代文人骚客面对自己的生活和遭遇时表现出不同的人生价值观,或愤世嫉俗,或隐居田园语文

”的人生理想.欧阳修在此文中

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