恋脚癖：有诗人用小脚妓女鞋当酒杯
恋脚癖：有诗人用小脚妓女鞋当酒杯
在当代人来看，古代中国妇女缠足是个“历史时间谜团”，迄今仍难了解。裹脚，什么时候造成?缘何广为流传上千年?
流行见解把裹脚当作一种心理扭曲或变态行为，觉得裹脚体现了的是一种“超级变态的社会现象，畸型的审美观，畸型的心理状态”，乃至非常长阶段里的古代社会也因而而被觉得是一个“超级变态的社会发展”。
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司马迁的《史记》称：“临淄女人，弹弦，呫缠”。在其中呫缠可能指裹脚，也许仅限极少数风月场所中的女士所独有。唐代白居易的诗中有一句“短头鞋品窄衣服”，可能描绘的是裹脚女士。杜牧诗中“细尺案件评查约四分，纤柔玉笋裹轻云”，则描绘女性拿布带裹脚的状况。可是，五代之前，裹脚并不时兴。湖南省马王堆汉墓千年古墓出土文物的汉朝女性是足下生辉，五代时，韩熙载《夜宴图》中的婢女也全是足下生辉。
要是很多人卷进在其中，那麼，从众心理的情况就将是明显的。一旦效仿做为一种对策被听取意见，那麼，它就可能变化为一种平时的国际惯例或是风俗习惯。从而，宫廷内时兴的裹脚，被皇室士人阶级的妻子儿女所效仿，从而涌向一般阶级。
裹脚古时候遭受广泛热烈欢迎，并不是当代一些人常说的“恶习”、“丑陋”。连苏东坡、李商隐那样优秀的男性都是有咏颂和赏析裹脚的章节。苏东坡的《菩萨蛮咏足词》是专业为咏裹脚而作：“涂香莫惜连承步，长愁罗袜凌波去;但见舞送风，都无行处踪，偷穿宫样稳，并立双趺困;纤妙说应难，应从手机看。”
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