什么是整体观
什么是整体观
健康养生文明行为整体观念概括地说：
（1）宇宙空间不可缺少,从部分了解总体是人类了解全球的关键哲学思维之一，可是，不足健全。由于这类认识论会造成被研究对象的信息内容缺少。被研究对象越繁杂则这类信息内容缺少可能会越比较严重。对身体性命，宇宙空间实质的科学研究特别是在这般。
（2）构成宇宙空间的“宇”（无限空间）、和“宙”（无尽時间）不可缺少。它是东西方文明行为社会学基本的深刻差距。欧式的“宇宙空间”不论是Universe或是Cosmos都做为中华民族“宇宙空间”词的相匹配英译文字。实际上，这两个词用只论述了“宇”（室内空间）的定义仍未包括“宙”（時间）的实际意义。换句话说在經典的西方哲学来看，时间和空间是能够 决然切分的。
（3）宇宙空间是多层面的。宇宙空间是繁杂而广袤无边的，身体性命也好似宏观经济宇宙空间般繁杂，只不过是经营规模小一些，故名小宇宙。“以乾坤之气生，四时之道成”（《黄帝内经》），说的是人身安全小宇宙与宏观经济大宇宙中间紧密联系的从属关系。这就是人天合一之理产生与发展趋势的关键根据。孔子觉得，在人身安全“小宇宙”和宏观经济大宇宙中间，还存有着再大的宇宙空间层级——社会发展。我们暂且称作“中宇宙空间”。大、中、小宇宙中间存有从属关系，“人法地、地法天、天法道”。较基层的宇宙空间个人行为必然以融入较高宇宙空间层级的规律性为前提条件。假如把孔子常说的“地”宇宙空间换句话说“中宇宙空间”界定为“全球”，或是更直截了当地说成人类绿色生态的聚集体——社会发展。那麼如图所示1所表述的大、中、小宇宙相互依赖的规律性会看得更清晰。
（4）道法自然至易。人身安全“小宇宙”尽管是不可缺少的总体却另外也是个“对外开放的耗散结构”：“非进出，何以生、长、壮、老、已；非升降机，何以生、长、化、收、藏。是以升降机进出，无器不有。故器者，生物化学之宇；器散，则分之，生物化学息矣”（《素问·六徽旨大论》）。一千多年前为《内经》作注的王蕾进一步表述道：“器谓天，地，诸身也”。器，类似今日繁杂科学研究有关“系统”的描述。意思是：大致乾坤，小至身体性命本身，都能够当做不一样层级的“系统”——器。身体性命之“器”是根据“出、入、升、降”与别的宇宙空间层级沟通交流以促进系统內部的新陈代谢，进而做到小宇宙系统的平稳和协作。以今天的认识论来讲，这就称为复杂系统的“自组织（Self Organization）工作能力”。这类工作能力根本原因于性命內部：“发火压根，发自身型当中，中根也”（《内经》）。
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